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  • 修持六字大明咒大成就者的故事

    马上做了一个“食子＂！ 　　“食子＂是藏传佛教密法仪轨的特殊方式和坛城仪轨之一，而这次做的食子是除障用食子！ 　　该成就者就座之后，就在甚深的禅定中不断地念诵六字大明咒……　　接着就在贵族人士的要求下， 　　拿起了食子做除障的抛掷方式—— 　　没想到该成就者竟然不依一般的抛掷方式往外丢， 　　竟然向内往患病小孩的地方掷出！？ 　　在场的人都叫了起来， 　　表示该成就者怎么可以如此糊涂，犯...

    军持天 述

    |六字大明咒|观音|观世音|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2109118733.html

  • 宗教文化与旅游

    健康的陋俗加以革除。这样民俗就可以成为最活跃的旅游资源，而与民俗相关的食、住、行、游、购、娱的方方面面就会发挥综合作用，使之成为与山水、文物古迹并驾齐驱的重要旅游产品。1999年，昆明世界园艺博览会，...文化历史悠久，烹饪文化、酒文化、茶文化独具魅力，成为最有吸引力的旅游产品之一。中国的烹饪技艺强调因时而食，春夏秋冬一年四季饮食应时而变，物重其才，海产、河鲜、蔬果、山货物尽其用，因料而烹，味重调和，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22004965016.html

  • 悲心的所缘与行相,心之力量难思议

    悲心。　　六、大缚众生：“大缚”，指被恶见大束缚。“大缚众生”是指外道。外道被紧紧束缚在各种我见、我所见的恶见中，以颠倒邪见的束缚无法趣向解脱，也是可悲众生。　　七、食毒众生：“毒”指有漏禅味。贪著有漏禅味的食毒众生，把有漏的四禅、四无色定当成解脱和真实的安乐，完全堕在贪著禅乐中，如同贪著杂毒的美食而纵情享受一般，暂时虽有些安乐，但终究会转成痛苦。缘此类众生，生起悲愍。　　八、失道众生：“道”指解脱...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023567512.html

  • “业果报”之外的沉思

    华同学举手，自愿担负起照顾它的责任，并为它取名“小乖”。在学院，领养动物需要经大众同意，往后它的食、宿、看病费用由常住负担，但一切照顾工作，就由领养同学负责——包含喂食、整理住处、处理其大小便、生病了...　　“业果报”之外的沉思 　　心皓法师 　　有一天晚课后，在回学院宿舍的路上，遇见空寂学长很着急地手拿狗饲料往双林寺方向冲，心里以为：他可能又是在给动检所的流浪狗儿们找到主人了。因为他长期在关怀...

    心皓法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481283156.html

  • 四食与生命的延续和流转

    四食与生命的延续和流转 　　明 远　　一、四食的概念　　"彼云何名为抟食？彼抟食者，如今人中所食，诸入口之物可食啖者，是谓名为抟食。　　"彼云何名更乐食？所谓更乐食者，衣裳、伞盖、杂香华、熏火及香油...有想、无想天，以识为食，是谓名为识食。"　　《增一阿含》255经（P332）　　这是四部阿含中唯一的集中而详细地解说"四食"的一经。抟食，就是通过人的口腔吃下去的食物，包括饭面鱼肉之类。更乐食（其它...

    明 远

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192050601.html

  • 广钦老和尚对于戒律与出家的看法

    以道业为重，这才能彰显出家人所要具备的风范。　　而在日常生活上，广老曾对徒众开示说︰“做为一个出家人，是要在日常生活的食、衣、住、名利等，各方面放下，看得破，淡泊一切，由自身的种种作为表现，去感动众生...的名利，对于外在的食、衣、住、行等皆能放得下、看得破。广老所说的放下、看破，就是不要过分的奢华，一切都要依于淡泊。接著广老又对徒众说︰“一个修行人，在自度期间，必须衣、食、名、利、世间情爱种种，均能放...

    释明霭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193350640.html

  • 断除淫欲的方法

    ānakkhandho）。同时也生起四食中的三食，即是触食（phassahara），它是对淫欲的触受的食取；意思食（manosancetanahara），它是对淫欲的起心动念的食取；和识食（vi??anahara），它是对淫欲而生的身识眼识意识等的食取。若能放下生起淫欲的心，这一切都马上能解决。 　　世人执着于有众生，有有情，认为自己不灭，是堕于常见；或有些人认为死了就没了，灭绝，是堕于断见。但...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064484614.html

  • 江苏佛教文化旅游资源可持续开发研究

    旅游资源的永续发展。 　　1.系统化开发佛教旅游产品 　　目前江苏佛教文化旅游项目比较单一，应充分利用现有资源，把握主题，结合资源的地方特色和宗教特色，从旅游业的食、住、行、游、购、娱六要素方面...江苏佛教文化旅游资源可持续开发研究 江苏佛教文化旅游资源丰富并已形成一定规模，但其开发及管理过程中仍存在不少问题。针对江苏佛教文化旅游资源开发的现状，必须采取系统化开发、景区联合、本色...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23062267708.html

  • 普贤上师巴支仁波切的故事

    瑜伽士，也就是以严厉、粗犷闻名的大圆满大师钦哲依喜多杰。 　　食子（多玛）是用大麦粉捻揉制成的圆锥形糕饼，在各类的供养礼仪中，都会用到它。这些或为白色或为红色的糕饼，象征着方便与智慧、大乐与空性是无二无别、混然一体的。将食子供养后弃置，意味着自我幻象的消除。 　　有一天，穿着有如乞丐而匿名四处流浪的巴支，来拜望他的上师钦哲依喜多杰。他在上师札营的厨房内遇到一位喇嘛正在做多玛（食子）。 　　巴支...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455990572.html

  • 佛教上说“食”的几个异点

    　　佛教上说“食”的几个异点 　　有一个很要紧的问题，而一般学佛的人，往往将他忽略看过，甚而至於起了许多的误认，以致真正的修行道路，湮没不明，而那庄严胜妙的湼盘城，竟好像非常人所能到。论这种圣道难成的现象，固然也有种种复杂的原因，但是我敢说，这个问题在这中间，实在有极重极大的关系。因此，我愿和现前真实的同愿，将这个问题研究一番，这是一个什么问题呢?这便是“食”的问题。 　　提起这个...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585386271.html
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